《聊斋志异》是中国古典小说的珍品，这部短篇小说集在他创作之初便有人传抄，成书之后流传更加广泛。十九世纪中叶传播到国外，已有英、法、德、日等二十多个语种的译本。 《聊斋志异》在叙述、描写人和各种灵异之物的交往时，往往按照同类相应、同气相求的模式安排故事情节。同类相应、同气相求是一种古老的观念，指的是同类事物能够彼此趋近，产生感应，实现生命层面的沟通。《聊斋志异》的许多故事，就是以同类相应、同气相求为契机而发生、延展的。 《聊斋志异》虽然用主要笔墨刻画狐妖鬼魅，但作者的立足点却是在现实世界。 《聊斋志异》的风格是流漫荒幻的，作者以这种特殊的方式寄托自己的美好理想。 蒲松龄是一位饱学之士，知识渊博，因此，《聊斋志异》具有很高的文化品位。《聊斋志异》是一部用传奇手法写成的“鬼狐史”。这部奇书自问世以来，
就一直深深地吸引着广大读者。书中的许多故事更是家喻户晓，妇孺皆知。该书
作者蒲松龄，生活在中国封建社会最后两个朝代相交替的时代：他生于明崇祯十
三年（1640 年），清康熙五十四年（1715 年）辞世。动荡不堪的社会，触目惊
心的现实，使这位出身于书香世家、聪明绝顶又敏感浪漫的文人，在广泛搜罗创
作素材的基础上，呕心沥血，写成这部奇特的盖世之作——《聊斋志异》。《聊
斋志异》所记叙的事件无不奇奇怪怪，每一个故事又都是那么引人入胜，有时让
人读得毛骨悚然。作者借写鬼、写狐、写那些似乎不是现实中能够发生的事，来
鞭挞、揭露、讽刺人类社会中的残忍、野蛮、丑恶，将封建社会“吃人”的本质
形象地展现在读者面前；同时，歌颂、抒发作者对人类社会所寄予的美好理想、
美好情感，以及人世间的善良、美好和真情。提到鬼怪，小读者们也许会被书中
的故事吓得不敢独自呆在黑暗中；也许会问：这世上是不是真的有鬼？其实，不
用多解释你们也知道，世界上其实根本没有鬼。但是，当有的人做了坏事、恶事
，却逃脱惩罚时，正直的人就希望他们最终将会受到惩罚。于是，就有了这个超
现实的力量——鬼、神。与此同时，作者所希望的美好事物，由于封建礼教的束
缚，在当时的现实中难以见到，或者不能公开地歌颂，就只能让它们发生在超现
实的社会里，发生在人与鬼、人与狐精之间。
我们从《聊斋志异》中精选出80 多个比较能够引起少年朋友兴趣的故事，并
把它们从文言文改写成白话文。这样做的目的，在于使少年朋友对该书有一个基
本的了解，以期激发少年朋友的读书兴趣。但是，如果你们要想真正读懂《聊斋
志异》，那么就应该认真学好古汉语。有朝一日，当你们自己有能力去读蒲松龄
的原著时，你们将会发现一个更加引人入胜的美妙境界。
爱迪生说过一句话：“凡是新的不平常的东西都能在想象中引起一种乐趣，
因为这种东西使心灵感到一种愉快的惊奇，满足心灵的好奇心，使它得到它原来
不曾有过的一种观念。”蒲松龄以他敏锐的心感受着生活带给他的喜怒哀乐，并
以生花妙笔将这些感受传达给了读者。少年朋友们，我们相信你们读完作品后，
能够更敏锐地感受到种种惊奇和愉悦！
最后需要说明的是，译文在尊重原文的前提下，对原文中不适于少年朋友阅
读的内容作了删节，个别篇目的情节稍有变动。译文中的不精当之处，祈读者朋
友指正。
